為了對你更想念

題目：我對宗教信仰的看法

　　對一個能夠自在揮灑生命、成就事業而意氣風發的人來說，自身是偉大的、充滿無限可能，認為自己是決定一切的主宰。反之，對於現實生活的衝擊，感到徬徨不安，須要一股強而有力的精神力量提攜自己脆弱的心房。這時宗教信仰就容易滲入一個人的生活，成為一個人立身處世的依循原則、內心的主宰。對他們來說，自身是渺小的，眼睛所見以及看不見的世界是廣大無垠，以致於陷入更加戒慎恐懼的情緒中，難以抽離，而使我對宗教信仰的正面價值產生懷疑。

　　面對逐漸脫序、紛亂的社會，公理難以伸展，社會價值嚴重扭曲的時代。內心的空虛是難以言喻、無處排遣，以致於社會犯罪案件層出不窮、光怪陸離的現象更令人匪夷所思。為了解除疑慮、取得解開種種問題的答案，宗教信仰就成為解答世間問題的不二法門。為了凝聚教徒的心，為了營造肅穆的膜拜氣氛，而制訂各式宗教儀式以及宏偉的殿堂招攬人群、皓首窮經努力探求人生或是神明的真義，熱心且具有強烈使命感的教徒不遺餘力地拉攏所謂迷失的人群入教，即使連哄帶騙、甚至語帶威脅亦在所不惜。夾雜著正面價值以及負面行為模式的融合體，就是我眼裡多數非全部對於宗教信仰的行為態度。

　　中國人普遍存在「中庸」的態度，正可以用來切入這個現象。一件事物即使本身是正面的，過度發展而方向有所偏差也會帶來流弊。面對社會的亂源，無力伸張而企圖以遁入空門以求不聽不看世間煩惱，和明末張獻忠之亂時，為救滿城百姓生命，不惜以己身犯如來一戒，而開葷破戒飲酒食肉的老和尚相比，何者才叫做慈悲喜捨呢？想要興建雄偉的宗教建築物來宣揚教威，就要取得國家對於該教的重視，以及教徒的慷慨捐贈、眾志成城而成就高聳直立的殿堂。然而因為宗教認知的差異，所信仰的神明有所不同，古往今來發生許多宗教戰爭，至今仍方興未艾。此外，和愛心捐款類比，懷有崇高奉獻精神教徒們的心意，未必能夠順利地傳達至上帝，而是進了某些人的口袋裡，成為他們中飽私囊的依據。宗教的正面價值淪落至此，不也是可悲的嗎？

　　撇開頗具規模的宗教組織不談，單以個人修為來說，也有許多流弊。閱讀、背誦乃至於身體力行宗教教義，本是自然不過的事情。然而演變至今，念經成為驅魔避邪、或是超渡回向的用途。對於大智慧的開啟、沙河功德的成就影響甚微。拉攏身邊親朋好友，相伴探索生命的奧秘，本來是一件美好的事情，然而強烈的使命感以及不夠尊重對方、選擇性自由的心態，卻使得善意不成反倒破壞交情，而使得旁人覺得此行此徑和尋求業績以圖溫飽的互助會會員何異？

　　就我來說，宗教信仰只是解決內心不安空虛其中一個方法罷了。人類雖貴為萬物之靈，卻不是萬物的主宰，所以並沒有想像中偉大，卻也無須自我矮化。而是試圖將自己融入自然之中，與自然渾為一體。生命中的種種疑問、種種答案，往往藏在自己心中而不假外求。心境的轉變，也許無法改變事情的發展，卻能改變自己對於事物道理的看法，而使自己不再拘泥、執著於事物本身，而自己本身則因為這層認知的了悟，而不再覺得傷悲。只是瞭解道理容易，長遠持久的履行實踐卻是不易。宗教的正面價值，便是透過明顯且強而有力的規範，使人們受到警惕而實踐，並提供光明正確的思考方向，縮短人們探求真理所花費的時間。只是正面價值難以單純且堅定地散發出來，使得我對於宗教信仰難以完全肯定；但也不敢全盤否定，只求順其自然，成為我處世的方針罷！

（原文是大五暑修國文在課堂上所寫的作文　

  評語：敘述之所感，親切明暢，引人深思）