為了對你更想念

(預計前言會寫的比本文還多)
去年剛踏入BB界找網友，找愛情的時候，有人跟我推薦了KKCity。
因為這個BBS站跟其他的相比，對於同志交友、討論等相當的方便。
只是來了之後，看到相當坦白露骨的說明自己所要的人的「型號」、
所打算從事的行為，相當的不以為然。

感覺人與人之間的交往，是以一種近乎商業交易的方式在進行著，
比較形而上方面的，倒是不多見。
所以就寫了這一篇感覺沒寫到什麼的自介來互別苗頭，
想要我的個人資料、見面、交往等，請熟了再說。

不過效果跟我想像的一樣：門可羅雀、乏人問津。
這樣也罷，因為看了這篇有看沒有懂的文章，還肯跟我搭訕的人，
表示他應該可以有所為、有所不為吧！
也就可以過濾掉一些不是很想去理會的人，效果不彰就是了。
而且可能塑造的形象太高了，給人家一種冰清玉潔，凜然不可侵犯的形象，
自己想到都覺得噁心。有那麼優質嗎?? 

呵呵，今年夏天可能是想愛想瘋了。
換了一個自己有點看不下去的自介。
結果門庭若市啊！！
哈~~~才怪！！哪有那麼搶手？？
不過來搭訕的人就明顯多了很多。
理想跟現實，總是有著一段差距。
我也屈就了。
不過還是有所為、有所不為吧。

這一年多，認識不少網友。
不過幾乎都歸類在朋友的定位，其中不乏一些有可能在一起的，
不過可惜太不主動積極了。
又沒到讓我會很積極想要追到手的程度，所以可能就廣結善緣吧:)

........以下是正文。2001六月份寫的吧，不確定。

尋著綠光的蹤影，追求理想的形象，真不容易啊！
不過心中的綠光會指引我的，劃破天空第一道蒼茫的黎明，你就是唯一！

閃耀的金色光芒，撒向綠色氣息的人間，
透過盎然綠意的枝葉，我看見你的恩賜，遍佈大地的恩賜。
 

光是不變的，感受卻是萬千。

田園中的綠光，北極裡的極光，
滂沱大雨過後的七色彩虹，都是透過折射後的光芒。

好像葉慈低迴不已的茵夢湖般，映照無限的心影。
雖然湖只有一個，影卻是無限多啊！
 

愛也如此吧~~~
最愛只有一個，真愛卻是一百樣可能。

透過精神的遊走，體認時光的流動，
抽離了現實與愛情的距離，進入了冥想與幻想。
天地寬闊終有窮盡，心境的寬廣，卻帶來一段舒暢的呼吸。
大口啜飲清新氧氣的契機。

渴望精神愛情的我，也渴望具有相同理念的人進駐我的生命。
嗯！條件不差。算是蠻符合社會規範的要求。
不問性別，但問氣質品性。
想要憑藉斤兩長短來衡量我的，先說聲抱歉了。
我願一言九鼎、志氣沖天，來證明我的存在價值。
嗯！有共鳴的，就找我聊聊天吧。

 附錄： 

The Lake Isle of Innisfree 茵湖島

I will arise and go now, and go to Innisfree,

And a small cabin build there, of clay and wattles made;

Nine bean-rows will I have there, a hive for the honey-bee,

And Live alone in the bee-loud glade.

此刻我將動身前去，去那茵湖島，

在那兒搭建一座小木屋，以泥塊枝椏編織而成；

種幾地大豆，弄個蜂巢，養些蜜蜂，

遺世獨立於那片蜂兒高鳴的林間野地。

And I shall have some peace there, for peace comes dropping slow,

Dropping from the veils of the morning to where the cricket sings;

There midnight's all a glimmer, and noon a purple glow,

And evening full of the linnet's wings.

我將在那兒安詳過日子，這安詳緩緩滴落

由清晨的迷濛到蟋蟀的鳴唱；

那兒的子夜，星光閃爍；中午，紫光一片；

而黃昏，飛滿野雀的紅翼。

I will arise and go now, for always night and day,

I hear lake water lapping with low sounds by the shore;

Whil I stand on the roadway, or on the pavements gray,

I hear it in the deep heart's core.

此刻我將動身前去，因為日日夜夜

我聽到那湖水輕拍岸邊的低語，

當我佇足在大道上，或在灰濛的小徑時，

我聽到那湖水在我心深處迴響不絕。

-----by William Butler Yeats, 1865-1939

　　詩人葉慈（William Butler Yeats）在〈麗達與天鵝〉（“ Leda and the Swan”）中這樣描寫化身天鵝的宙斯對美女麗達的侵犯：「驚慌，茫然的手指，如何／推開羽翼的光輝，自鬆懈的股間？／置身白蘆葦間，又如何／不感受那悸動的怪異之心？」它似乎恰好地講述了一個上海寓言。上海開埠時，當外國人帶著電、電影、汽車、自來水這些東西進來時，上海在無力的拒斥後都接受了下來，並且熱烈地擁抱了西方文明；相應地，到上海來的外鄉人在抗拒了又抗拒這個城市的「罪惡」後，也繳械了過去的世界觀。

　　但是，詩人葉芝繼續寫道：「就這麼被銜著，／被上天暴戾的血族駕馭著／在那漠然的巨喙未放鬆之前／她是否汲取了他那與神力並存的智慧？」這裏，天鵝和麗達的關係顯示出了戲劇性的地方：你佔領我的身體，我奪取你的智慧。而世紀末的上海正好顯示出這種和過去、和世界的角逐：在汲取了異域的、過去的經驗後，上海是誰的上海呢？誰感到上海可親可愛呢？上海能否把千萬種風情都化為自己的故事？

　　一個老年人不過是件瑣碎的東西，掛在一根棍子上的「破衣衫」

　　這個系列的靈感來源於愛爾蘭籍詩人葉慈（William Butler Yeats,1865-1939） 的詩作〈航向拜占庭〉

（Sailing to Byzantium），對於曾在義大利欣賞過拜占庭鑲嵌工藝的葉慈來說，拜占庭這個伊斯坦堡的古

名，東羅馬帝國的首都，是一個風格獨特，象徵著「宗教、美學與現實生活」合而為一的藝術世界。也

正是葉慈這份對古國的懷緬想像，引領著凱伊建構出一個位於異度時空（alternate reality ）的古拜占庭＼

賽倫廷帝國。

奧登悼念葉慈的詩句:「瘋狂的愛爾蘭將你刺傷成詩」

"Mad Ireland hurt you into poetry"

果然是小鼻子小眼睛的格調與格局啊